lundi 28 octobre 2013
Les Manuscrits de Tombouctou, une richesse ert un patrimoine mondial à préserver
Les Manuscrits de Tombouctou sont un ensemble de manuscrits médiévaux datant de la période impériale ouest-africaine, pour la plupart rédigés et conservés depuis des siècles à Tombouctou et dans sa région. Ces écrits datés du XIIIe siècle pour les plus anciens forment un corpus hétéroclite comprenant aussi bien des documents d'enseignement que de courtes lettres.
La majorité de ces manuscrits sont écrits en arabe, dans une langue africaine ou dans une version africanisée de l'alphabet arabe, ensemble généralement désigné par « Écriture Ajami ». Les langues écrites pratiquées localement et utilisées dans ces manuscrits sont notamment le Songhaï et le Tamasheq. Ces textes comprennent une grande variété de sujets incluant les mathématiques, les sciences, la philosophie, l'islam, l'astronomie, le droit et même la rédaction de contrats.
Transmis d'une génération à l'autre au sein de familles de Tombouctou (Mali), ces manuscrits sont souvent conservés dans des conditions médiocres. En octobre 2008, notamment, une de ces bibliothèques domestiques fut inondée et 700 manuscrits furent alors détruits.
Avec la disparition du système d'éducation arabe au Mali pendant la colonisation française, la reconnaissance de la valeur de ces manuscrits médiévaux a diminué et certains d'entre eux ont été vendus. Le magazine Time a ainsi relaté qu'un imam a vendu certains d'entre eux 50 $US pièce.
Un corpus d'environ 30 000 textes est conservé à l'Institut des hautes études et de recherches islamiques Ahmed Baba (IHERI-AB), fondé à Tombouctou par le gouvernement malien en 1973.
Julian Johansen et Sidi ʿUmar Wuld ʿAlī publient en 1995 un premier volume d'inventaire des manuscrits du centre Ahmed Baba traitant de 1500 manuscrits, principalement en arabe, incluant Corans, hadiths, fiqh, grammaire, théologie scolastique, soufisme, biographies du Prophète, vers de louange du Prophète, prières, supplications, logique, philosophie, astronomie, médecine, mathématiques, rhétorique, traités sur la transcendance et l'occulte, oeuvres diverses en vers, sermons, homélies, testaments, traités sur le djihad, textes historiques, et textes n'entrant dans aucune catégorie simple. Ils proviennent du Mali, mais aussi du Niger, de Mauritanie, du Maroc, ainsi que de pays du Proche ou Moyen-Orient.
Des collections de manuscrits sont également présentes dans des bibliothèques privées de Tombouctou : Fondo Kati, Al-Wangari et Mamma Haidara.
Au Mali, des collections de manuscrits sont également présentes à Djenné, Gao, Kayes et Ségou.
Il existe des collections de manuscrits d'origine malienne en Égypte et au Maroc. Plus généralement, des manuscrits d'Afrique francophone subsaharienne sont présents dans diverses collections d'Europe et des États-Unis.
Il existe aussi des manuscrits similaires préservés précairement dans des bibliothèques privées à Chinguetti en Mauritanie, et des collections de textes islamiques sahariens sont conservées à Niamey au Niger.
On estime à environ 300 000 le nombre de manuscrits présents dans les régions nord du Mali, dont peut-être 50 000 à Tombouctou, et à 900 000 ceux d'une région plus vaste englobant une partie de la Mauritanie et du Niger.
Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Tombouctou
samedi 26 octobre 2013
La Falaise de Bandiagara, un tableau à savourer de près
Falaise de Bandiagara
La falaise de Bandiagara est une longue chaîne de grès située au Mali dans la région de Mopti, s'étirant du sud au nord-est sur une distance de 200 km, autour de laquelle s'étend lePays Dogon. C'est l'un des sites les plus imposants d'Afrique de l'Ouest, que ce soit par ses caractéristiques archéologiques, ethnologiques ou géologiques. Une toute petite partie de l'extrémité sud-ouest des falaises se trouve au Burkina Faso.
Géographie
Géographie physique
Cette falaise est la limite orientale d'un plateau gréseux situé au sud-est du fleuve Niger. La falaise domine la plaine sableuse du Seno-Gondo. Elle s'étire sur environ 200 km depuis le nord de la région de Mopti au Mali jusqu'au nord-ouest du Burkina Faso, près de la ville deNouna (province Kossi).
Le massif de grès est prolongé par des reliefs isolés, le massif de la Gandamia, les petits sommets isolés de Boni puis finalement le Mont Hombori, le plus haut sommet du Mali avec 1155 mètres d'altitude.
La falaise est constituée d'un escarpement presque vertical qui surplombe une zone d'éboulis gréseux dont la pente avoisine 25°, puis d'une vallée de piémont d'une largeur variant de quelques mètres à quelques kilomètres. L'escarpement a une hauteur variable, qui augmente du sud vers le nord. Elle passe d'une centaine de mètres au sud de la latitude 14° Nord, à 200 m près de Douentza (au nord-est du massif), voire plus de 300 m entre Douentza et Kona au nord1.
Géologie
Les grès qui constituent la falaise date du Précambrien. Ils se sont formés dans un bassin sédimentaire qui à cette époque couvrait une bonne partie du Sahara occidental. Ces grès, d'origine fluvio-littorale, sont constitués à la base de couches de grès quartzitiques massifs surplombées de couches plus hétérogènes, de type conglomérat. Ils se sont déposés au précambrien supérieur sur le socle de base d'âge birrimien (Précambrien moyen) soit 2 milliards d'années environ1.
Ces grès correspondent à un ancien front côtier qui longeait une dépression du socle située au niveau de l'actuelle plaine du Seno-Gondo. Lors des mouvements tectoniques de l'ère primaire, des failles se créèrent et guidèrent l'érosion. Cette dernière eut plus de facilité à dégager les roches sédimentaires du bassin du Seno-Gondo, plus hétérogènes et moins résistantes (schistes gréseux, calcaires dolomitiques, grès grossiers). Cette érosion en climat tropical plus ou moins humide selon les époques s'est poursuivie au cours de l'ère secondaire et jusqu'à l'Éocène. À l'Éocène supérieur et à l'Oligocène, une transgression marine due à des mouvements tectoniques permit un apport de
sédiments dans la plaine du Seno-Gondo. À la fin de l'ère tertiaire, le retrait de l'eau laissa place aux dépôts éoliens de l'ère quaternaire qui se firent dans la plaine et qui aujourd'hui encore sont visibles sous forme de dunes longeant la falaise1.
Climat
La falaise de Bandiagara se situe dans le Sahel africain (zone climatique tropicale), où la saison sèche est très marquée et où les pluies sont assez rares (environ 400 à 500 mm/an). La présence ici d'un relief permet, grâce à l'existence de pluies orographiques, unepluviométrie plus élevée que dans les plaines. Elle varie en effet de 500 mm (au nord) à 700 mm (au sud) et présente moins d'irrégularité
d'une année sur l'autre. Ceci permet la présence d'une végétation de type soudanien dans cette région
sahélienne.
Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Falaise_de_Bandiagara
vendredi 25 octobre 2013
14ème édition du Festival au Désert
Chers amis du Festival au Désert,
C'est avec plaisir que nous vous informons que, suite à l'évolution positive et constante de la situation politique et sociale au Mali, nous avons repris les travaux de préparation de notre prochaine édition, laquelle, si tout se confirme, pourra se tenir à Tombouctou aux alentours du 10 janvier 2014. Les dates définitives seront publiées sur notre site bientôt.
Mais avant cette date qui représentera le "Grand Retour" tant attendu du festival dans sa terre, nous vous informons que Le Festival au Désert:
Cette caravane dont toutes les étapes et les conditions de participation seront bientôt disponibles sur nos sites web, passera par la Mauritanie (Nouakchott, Kobeni), le Burkina Faso ( Bobo Dioulasso, Village opéra de Ziniaré près de Ouagadougou, le camp de Djibo), avant de rejoindre Tombouctou pour le retour du festival et enfin au Festival sur le Niger à Ségou en février 2014.
Au plaisir de vous retrouver pour un Mali qui montre des images de fête et non de guerre!
La Direction du festival :
http://www.festival-au-desert.org/index.cfm?m=0&s=1&lng=fr
C'est avec plaisir que nous vous informons que, suite à l'évolution positive et constante de la situation politique et sociale au Mali, nous avons repris les travaux de préparation de notre prochaine édition, laquelle, si tout se confirme, pourra se tenir à Tombouctou aux alentours du 10 janvier 2014. Les dates définitives seront publiées sur notre site bientôt.
Mais avant cette date qui représentera le "Grand Retour" tant attendu du festival dans sa terre, nous vous informons que Le Festival au Désert:
- a participé du 04 au 06 septembre en partenariat avec le Festival International d' Ain Farba ( Mauritanie) avec des artistes de Bamako ( Amy Koita), de Kidal (AMANAR) et aussi des camps de réfugiés de M'Bera ( Imarhane et Tadiazt). Ceci pour célébrer avec les réfugiés maliens le retour de la paix et prôner la réconciliation
- Il sera présent, à travers nombre de ses artistes, lors de plusieurs concerts aux Etats Unis: le 14 et 15 septembre à Chicago (Bassekou Kouyate, Sidi Toure, Mamadou Kelly, Leila Gobi et autres); Bassekou et Mamadou seront a Manhattan le 19 septembre pour le 25ème anniversaire du programme Radio Afropop et surtout lors des manifestations culturelles parallèles à l'Assemblée Générale des Nations Unies à New York dans la dernière semaine de septembre 2013.
- Du 28 octobre au 03 Novembre, Le festival au désert est invité pour une Scandinavian Tour en Suède et en Norvège.
Cette caravane dont toutes les étapes et les conditions de participation seront bientôt disponibles sur nos sites web, passera par la Mauritanie (Nouakchott, Kobeni), le Burkina Faso ( Bobo Dioulasso, Village opéra de Ziniaré près de Ouagadougou, le camp de Djibo), avant de rejoindre Tombouctou pour le retour du festival et enfin au Festival sur le Niger à Ségou en février 2014.
Au plaisir de vous retrouver pour un Mali qui montre des images de fête et non de guerre!
La Direction du festival :
http://www.festival-au-desert.org/index.cfm?m=0&s=1&lng=fr
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